第八百六十一章 开山（第6页）

    而在至高神灵眼中，又是一番异样景象，就像一间由无数个细微之一组成的无壁屋舍，一动则亿万皆移，看似有序，实则无序。

    但是天庭共主之外的五至高之四，心知肚明，天地混沌的大无序中，实则隐藏着唯一的秩序。

    万年之前，是否跻身远古高位神灵，就看能否亲眼看见那种再不可切割之物。

    而每一条短暂有序的轨迹，类似光阴长河的某一截支流河床，就是一门神通，也就是后世人族练气士所谓契合天地的道法。

    几座天下，后来登山的修道之士，每一种记载在书、或是默记在心的道法仙诀，都依循着这个天道准则，每一个书上文字，每一个心声言语，就是一个个精准锚点，试图塑造出一个独一无二的存在。

    只是在至高神灵眼中，人间修士此举，依旧只是一种不得已而为之的刻舟求剑，舟随水走，拖拽那些抛入水中的船锚缓缓移动，，故而难证不朽，不可与天地同寿。

    光阴长河之内，无彻底停泊悬停之舟。

    于是自然而然就无天经地义之事之物。

    "齐静春昔年在骊珠洞天学塾治学一甲子，真正所求，便是此事此物。"

    周密好像是在自言自语，"所谓三教合流，试图立教称祖那未免也太小看齐静春的志向了。不过很可惜，与我道路相悖，不是什么同道中人。"

    齐静春真正所求，是希望人间大地，率先涌现出一小撮、再带着一大拨修士，好似重新做出登天之举，使得山下和人间皆无忧，登山之人，变成远游天外，真正追求大道。而这与师兄崔瀺"追求一副更大棋盘"，是大道契合的。

    只是最早开始运转的那个一，就一直掌握在那位旧天庭共主手中。

    道祖所找之物，正是这个一，最终为其强名为道。

    找过，甚至亲眼见过，但是以道祖的道法，依旧未能将其捕捉在手，稍纵即逝。

    道祖总计见过三次，甚至见到了那个一带来的最早大道运转，故而道家有三生万物之语。

    那是一种超乎修士想象力极致的景象，既瑰丽又恐怖，既质朴又玄妙，不可描绘其状，不可言说其美。

    超脱了一切有无、大小、虚实，世间所有言语都成了勘破其妙的障碍。

    无论是道祖还是佛陀，为了传道后人，诉说其源，既不可不立文字，又不可以文字详解其义，因为文字愈多，离其愈远。

    周密转头看了眼那个站在栏杆上的女子。

    再顺着她的视线，看到了蛮荒天下，那座彻底沦为废墟的白花城。

    离真啧啧称奇道："不愧是我最崇拜的隐官大人，过境之处，寸草不生。"

    那个阴神被强行兵解的宗主，不但从仙人跌境，连玉璞境都摇摇欲坠，这种伤及大道根本的折损，

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