第五百三十六章 一洲大地皆起剑（第8页）

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死道消。藕花福地的陆舫，更是为情所困，一甲子之内，姜尚真化名的周肥，为他那般护道，依旧未能彻底打开心结。

    再看姜尚真，似乎明明沾染更多情爱泥泞，却半点无此心魔作祟。

    皆是性情各异使然。

    至于机缘一事，则苦求不得，看似只能靠命。

    当初神诰宗的贺小凉，桐叶洲太平山的黄庭，当然还有跟陈平安很熟悉的李槐，就都属于命好到不讲道理的那种人。

    如今陈平安炼化成功两件本命物，水府水字印与大骊五色土，营造出山水相依的大好格局。

    修行一事，便快了许多。

    灵气的汲取与炼化，愈发迅速且稳固。

    所以可以说，只要陈平安愿意寻求一处山清水秀的灵气之地，哪怕留在小山头原地不动，就这么一直枯坐下去，日夜皆修行，其实都在增长修为和境界。

    因此不难理解为什么越是修道天才，越不可能常年在山下厮混，除非是遇到了瓶颈，才会下山走一遭，静极思动，才会在研习仙家术法之外修心，梳理心路脉络，以免误入歧途，撞壁而不自知。许多不可逾越的关隘，极其玄妙，兴许挪开一步，就是别有洞天，兴许需要神游天地间，看似绕行千万里，才可以厚积薄发，灵犀一动，便一举破开瓶颈，关隘不再是关隘。

    对于一般修士来说，第三境是一道不大不小的关隘，被山上称为"留人境"。

    不过这种说法，在传承有序的宗字头仙家，从来是无稽之谈。

    这就是为什么山泽野修那么羡慕谱牒仙师的缘故。

    他们要磕碰到头破血流也未必能找出前行道路的三境难关，对于大仙家子弟而言，根本就是举手抬掌观手纹，条条道路，纤毫毕现。

    而陈平安的三境，就是山泽野修的三境。

    因为关于修行一事，好像从来没有人给出任何具体的指点。

    早先是长生桥断且碎，聊这个，没意义。

    后来是背剑练拳，用心专一。

    之前在绿莺国龙头渡，名为翠鸟的仙家客栈那边，刘景龙其实有细细说过下五境修行的关键，不过毕竟双方不同门不同脉，齐景龙又碍于山上规矩和忌讳，不可能探究陈平安的各大气府状况，针对陈平安一一指路，所以说许多刘景龙的传道解惑，对于刚刚步入练气士三境的陈平安，还是粗略的以后事，不是当下的细致事。可即便如此，齐景龙的那些说法，依旧是当之无愧的金玉良言。